泥土裡髒污卻自由舒展的根，與展覽上精緻卻僵硬的根，兩種截然不同的人生之路，與《莊子》中用來作比的龜何其相似，莊子的選擇是「寧曳尾於塗，不受奉於廟堂」把持內心那一點性靈，或許也是這個智者留給世界最深沉的思考。
江畔有披髮行吟的人在踽踽獨行，汨羅江渡來撐篙握槳的漁父，漁父見屈原，乃問何以見放，屈子答曰：「舉也皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」漁父見他面色枯槁，想起他青年是也是青衣綬帶的世家子弟，面露不忍，問他可曾懊悔。屈原遙想那些佩蘭采芷卻屈心抑志的日子，不由一笑：不以濁世之污，染皓皓之白。他終於放飛性靈，肉身雖沒入江底不見影蹤，精魂卻在年年粽香飄飛的時節重生。
江畔有戴笠披蓑的人在寂然垂釣，富春江邊有浣紗的少女。「雖然衣著樸素，卻是被光武帝劉秀數次延請的賢人。」少女心想，不由得多看了看那釣叟。那釣叟似已察覺，解開泊在岸邊的船纜，對那女子笑道，「我是嚴子陵。」言罷，順水流而去，只有風還依稀傳來一隻不成調的曲子：「潮聲理棹，潮平繫纜，潮落浩歌歸去……」他終於放飛性靈，光陰雖暗暗換了華髮，深樹幽澗旁的泊舟卻還在傾訴著一個默默無名的故事。
江畔有撫掌斂眉的居士，在枯坐修行。錢塘江畔是秀美的峰巒與無邊的山光水色。他是李叔同，或許現在該叫他弘一法師。他精通詩文、琴棋書畫詩酒茶無一不精，無一不工，卻在母喪後察覺這花團錦簇的虛妄，一心遁入空門，且修的是諸宗中最苦的一種。他卻安然若歸，他終於放飛性靈，捨掉最後的貪嗔癡，只有那一曲送別依然唱起，「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」卻已不知該向誰送別？
佛言：人生有七苦。生、老、病、死，求不得，愛別離，怨憎會。
基督卻講：凡事相信，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。
但起碼有一點是共通的：放飛性靈，堅持本我，不被塵事摧折。或許就如莎士比亞所說：雖然身處果核之中，我卻是無限世界之王。
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