初讀《古文觀止》我被盜版的魚魯帝虎，搞得困惑不已。再加上今人閱讀古文本身有些難度，我只走馬觀花瀏覽了一番，並無太深印象。後來在岳翁家藏書中見有一套正版，一時心血來潮，便腆顏求借，竟蒙老丈人慷慨相贈。竊喜之餘也深為長者之殷殷而自身之噩噩而慚愧。
自此我常讀《古文觀止》。今天在這裡我把讀這本書的一些心得拿出來和大家分享。陶冶情操愉悅身心或者是緣於淺學後生對於古人的過分膜拜心理讀《古文觀止》總能給我帶來不一樣的閱讀感受。我以為唐宋文章宜在清晨誦讀。煦日臨窗清風徐來讀駱賓王的激昂李太白的飄逸讀韓退之的跌宕開闔王安石的深刻獨到。大師們的傑作讀來抑揚頓挫琅琅上口讀畢口舌生津唇齒留香。先秦文章宜在深夜默讀。讀鄭伯的老到馮諼的遠見讀勾踐的忍辱負重蘇秦的巧舌如簧。常不覺夜已漸深萬籟俱寂。此刻雖無「紅袖添香夜讀書」的詩意卻也能思接千載神遊八極飄然有超凡脫俗之感。文品即人品讀文可知人「文章西漢兩司馬經濟南陽一臥龍」。千百年來人們對司馬遷、司馬相如的文采推崇備至對諸葛亮經天緯地的政治才能讚賞有加。讀完《古文觀止》讓我對這些觀點有了更為深刻的認識。在千載而後的我輩讀來司馬長卿的《諫出獵疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列傳》到底多了御用文人譁眾取寵的浮華少了據事實錄、仗義執言的底氣。而相比諸葛亮「功蓋三分國」的政治成就更讓我敬仰的是他在前後《出師表》中所體現出來的赤膽忠心。後人評論說讀《出師表》而不流涕者其人必不忠也讀《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有詩說「出師一表真名世千載誰堪伯仲間」我想杜老夫子亦是在拿諸葛亮忠君愛國的精神自勉吧。臥龍已矣但其《出師表》中所體現的為國為民「鞠躬盡瘁死而後已」的精神必將絃歌不斷。在明文中有一篇文章《深慮論》作者方孝孺也是一位大忠誠。很多人知道方孝孺並不是因為他的文章而是因為被「誅十族」。
讀讀《深慮論》能讓你瞭解到這位讀書人為國家長治久安而殫精竭慮的思考與探索以及文字背後的那份對國家社稷的熱愛。這也許有助於我們理解這位被時人謂之「天下讀書人的種子」的人為什麼能從容面對「誅十族」的暴行雖九死而不易其節。「毀家紓國難」封建士大夫幾千年一脈相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓盡致的展現。後世以方孝孺為迂者真該好好讀讀《深慮論》。言而有文行之方遠駱賓王的《為徐敬業討武氏檄》和王勃的《滕王閣序》是我最喜歡誦讀的駢體文之一。駱文慷慨激昂氣干雲霄王文則行雲流水水銀瀉地風格雖然迥異然皆文采斐然。其中的優美辭藻和韻律之美常常讓我反覆吟誦不忍釋卷。「試看今日之域中竟是誰家之天下」作者敢為「萬世開太平」勇氣和捨我其誰的自信撲面而來「窮且益堅不墜青雲之志老當益壯寧知白首之心」「楊意不逢撫凌雲而自惜子期既遇奏流水以何慚」王勃那種雖身處逆境卻始終昂揚向上的精氣神噴薄而出。只不過同為「初唐四傑」的駱王二人也同樣命運多舛駱一生失意兵敗被殺而王勃也因溺水受驚而亡。尤其難能可貴的是《滕王閣序》本為聚會上的應酬之作王勃臨席賦文而倚馬可待且千古流傳真正是天縱其才但他二十幾歲而歷幾沉幾浮的人生經歷和後來的英年早逝又讓人陡生天妒英才之歎每次讀兩人文章感受他們無與倫比的才情之時也難免為他們的慘淡身世感慨系之司馬遷的《報任安書》和李陵的《報蘇武書》有說系後人托名偽作以如見其人如聞其聲的生動描繪讓人幾欲落淚不忍卒讀。如《報任安書》中的寫獄中的屈辱「上交手足受木索暴肌膚受榜棰」寫受腐刑後的心靈創傷「腸一日而九回居則忽忽若有所亡出則不知所往。每念斯恥汗未嘗不發背沾衣也」《報蘇武書》中寫身處異域的悲涼「涼秋九月塞外草衰夜不能寐側耳遠聽胡笳互動。牧馬悲鳴。吟嘯成群邊聲四起。晨起聽之不覺淚下」寫遭朝廷曲解的冤屈「何圖志未立而怨已成計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也」。
再有如《春夜晏桃李園序》、《祭十二郎文》、《蘭亭集序》、《嚴先生祠堂記》、《五人墓碑記》等等都是辭章優美的不朽文章很多名段名句膾炙人口得以千古傳唱。學路漫漫上下求索在閱讀過程中為了讀懂更為古奧的先秦文章我先後通讀了《東周列國志》、《白話左傳》等一些相關書籍回過頭來再看《古文觀止》中的先秦文章又覺得理解更深一層。「學然後知不足」讀《古文觀止》讓我增長了見識也讓我認識到自己的不足。當我費盡周折弄清文中一句話的句讀的時候幾百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可見在古文學習方面我還有很長的路要走。前賢們的不朽文章觀止矣而我的學習之路才剛剛啟程。
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