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《春雨》樓頭尺八蕭，
何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，
踏過櫻花第幾橋。
（蘇曼殊《本事詩》之九）
櫻花飄零而下，即殘忍而又美麗，遠處似有一僧，一個客居東瀛的僧人。
他在尋覓櫻花的路上走過了第幾橋？他在櫻花殘墜的日子裡，春雨樓頭，倚闌干吹著洞簫，聲音沉鬱而蒼涼，音域傳的很遠很遠，令溫暖的春，長亭十里頓添好幾分蒼寒。
一個穿著芒鞋，捧著破缽的游僧，在櫻花雨中行吟，欲行又止，感世飄零。他看破紅塵了嗎？然而，他深深思念著故國，故國不堪回首明月中？他憶念著當年在錢塘觀潮，那“十萬軍聲半夜潮”的壯觀，令多少國人在沉睡中驚醒，令多少國人在頹唐中奮亢，令多少國人在悲慼的國殤中唱著壯懷激烈的歌……
如今，他只能無家可歸，有國難回，在坎坷的小徑上漫無邊際的走，他，走過了櫻花紛落的第幾橋？這就是情僧蘇曼殊嗎？這就是“風流和尚”蘇曼殊嗎？這就是革命和尚蘇曼殊嗎？
“壯士肝膽名士酒，麗人顏色古人書”，這似乎可以概括他的性格。其實，他的性格比這還難捉摸。
蘇曼殊，一個撲朔迷離的人物。
他似乎不是個禪心修佛性的僧人，更像個狂士，一個哭笑無常，接近白癡的狂士。
他的父親是中國香山縣人，在日本當買辦時與其妾河合仙的胞妹私通，生下了曼殊。蘇曼殊六歲時隨嫡母回故鄉，他幾度到東洋，幾度回中國，因他的特殊身世，從小受人欺凌。鄉紳族人視他為異類，嬸嬸的白眼，庶母的刻薄，姐姐的惡言……多麼可怕的人間世態炎涼！
他在早稻田大學高等預科班就讀時，就有一個日本調箏姑娘和他一見鍾情。
這時，他一反常態，不再頹唐，不再自毀，而是和留日中國學生一起組織抗俄義勇隊，慷慨解囊捐助國民教育會，令自己連“剃頭洗身之費皆無”。他義無反顧，反對各國列強欺辱中國。然他這一壯舉卻被日本軍國主義“盯”住了。他靠借貸度日，繼續組織力量和反動勢力抗爭：“蹈海魯連不帝秦，茫茫煙水著浮身。國民孤憤英雄淚，撒上鮫綃贈故人。……”在日本呆不下去了，曼殊決意回中國投入革命的浪潮之中。
那天，調箏姑娘來相送。大街戒嚴了，日本軍人如狼似虎，街上一片肅殺。調箏姑娘知道曼殊也是被搜捕的對象，機靈的摟著他的手臂，淡定的走出戒嚴區，來到碼頭，輪船的笛聲長鳴一對異國戀人依依惜別在血色黃昏中。
調箏姑娘從懷裡取出一隻紫色玉燕，贈與曼殊，輕輕說：“中國有句古詩‘無可奈何花落去……’”調箏姑娘似有所望，這只燕子什麼時候能回來？曼殊不答也是無法回答。
他在上海參加陳獨秀領導的革命活動，在報社任職時，翻譯了《悲慘世界》借法影中。後來，革命遭受挫折，他在杭州西湖白雲禪院出家，法號曼殊，以僧人身份作掩護，繼續從事革命活動。
數年後，曼殊來到上海，豈知革命風雲變幻，革命軍總司令黃光也急病而逝，他穿著冷淡的袈裟，淚下。
風蕭蕭，落葉在夕照中一片金黃；新墳前曼殊孤身孑影，被落日照的很長很長……
良久，曼殊見一女子立於石前。他驚呼：“百助楓子！”曼殊感動不已，他深為百助楓子的一片純情而感動，人間難得一片真情！可如今國事淪喪，革命往何方走？他無法駕馭自己，長歎一聲，說：“貧僧已皈依佛門……”曼殊從懷裡掏出那只紫色玉燕，交還姑娘：“我兩不同道，卻同心。難忘苦戀數年，今後終生覓銘記。”
百助楓子自知無法挽回，便接過玉燕，請曼殊題詩留念。
“屋舍凌波肌似雪，
親持紅葉屬題詩。
還卿一缽無情淚，
恨不相逢未剃時。”
他的聲音哽咽了，那是生活的顫音。他想安慰幾句，卻一個字也說不出來……
這時反動警察吆喝著撲了上來，要逮捕蘇曼殊。她拚命的喊：“他是好人，不能抓他！”窮凶極惡的警察一把推開她，只見一個踉蹌，絆倒在地上，前額正好撞在白石的尖角上，先血如泉湧。
曼殊扶起她，她輕伏在曼殊肩上，血透袈裟，似點點櫻花盛開。
……
慶陽一中高一：梁博