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“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句古訓被歷代仁人志士當作修身養性之本，強調保持內心的寧靜，對一個人修身養性尤為重要。內而專靜統一，外而整齊嚴肅。修身當從修心始，修心當從靜心始。
我很欣賞作家張煒奉行的“三不主義”：不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。在這紛繁複雜、五光十色的世界裡，真正能把心靜下來，守住內心的一片寧靜，這是很不容易的事。
靜心不易，原因之一：被名利所困。汲汲於名利，汲汲於富貴，乃世人常態，而潛心於學識研究，傾心於本職工作的人少之又少。如此物慾橫流、金錢至上的社會，如果你視金錢、地位、權利如糞土的話，那人們會認為你是個傻子、呆子、頭腦有病的人。“淡泊名利、清廉高潔”好像是多麼遙遠的古代的事情。
然而，讓一個人與名利一點也不沾邊，做一個純粹的“君子”，或做一個苦行僧的話，是不可能、不現實的事，關鍵是如何對待名利。如果組織賦予的，人民群眾認可的，得而無愧的，那你可以受，可以得。孟子云：“萬鍾不辨禮儀而受之，萬鍾於我何加焉？”孟子認為接受萬鐘的俸祿之前，要審視一下俸祿是否符合道義，是否受之有愧。所以說“淡泊名利”的“淡泊”是強調對名利的態度要淡，而不能過分地去追逐，不擇手段地去獲取。當我們去細細品味古聖人的“不以物喜，不以己悲”，“先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂”的時候，會感覺自己是多麼渺小啊！
在名利面前如何靜下心來呢？首先不為所惑，保持清醒的頭腦。就要善於把事後的清醒、結果的清醒、一時的清醒變為事前的清醒、過程的清醒、一生的清醒，不為名利所敗，不為名利所害。其次勇於放下。“放下”是一種謙讓，“放下”是一種胸襟，“放下”是一種約束。勇於放下，就不會沽名釣譽、為所欲為；就不會利慾熏心、苦心鑽營；就不會以權謀私、驕奢淫逸；就不會心浮氣躁、急功近利；就不會爭名於朝、爭利於市。九十年代，教師工資微薄，難以維持生計，有些人跳海從商，而絕大部分教師守住這塊淨土，他們擁有一顆淡定的心，勇於放下名和利，無怨無悔。
靜心不易，原因之二：為私情、私慾所惑。自私之心，人皆有之。不同的是有的人私慾熏心，有的人得過且過，有的人清廉公正。
自私雖是每個人藏著掖著的“小”，不見陽光的東西，但並不可怕，可怕的是私情、私慾太盛，利令智昏，時時處處以自己為中心，把己事、家事、親朋事摻雜其中，以損公肥私和損人利己為樂事，在滿足其一己之私的過程中，不惜損害集體利益，不惜妨害他人利益。這樣的人即便是比別人多撈取了一些利益，也不會獲得真正意義上的幸福。
世間小人，個個如蠅逐食，皆私慾所惑也；而世間君子，皆坦坦蕩蕩，能克己奉公而走向成功。
在人的一生中，可貴的是勇於承受世間最美的東西如愛情、親情、責任等。可悲的是爭著搶著去承受不應承受的東西，比如過分的私情、私慾。每當你往自己的簍子裡多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子裡的重量讓你只能匍匐於地，過完庸俗的甚至可鄙的一生，私慾就成了你唯一能為自己寫下的墓誌銘。
當你拋棄了名利之爭、私慾之念的時候，你的心會自然而然地沉靜下來，心胸也會寬闊無比。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無慾則剛。”自然從容淡定、謙虛正直、廉潔奉公等就會成為你的優良品質，你就會成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”
靜心可以忘我，淡定而執著；
靜心可以知理，明義明善、知廉恥，領悟人生之哲理，開啟未來之航船；
靜心可以反省，“人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作。”
做一個高尚的人吧，從靜心開始！
袁集中學 吳雲達
初三:yunda8378