當虛榮蒙蔽了求真的雙眼，當名牌充當了彰顯身份的外衣，當攀比之風再校園裡蔚然盛行，我們不禁要問：攀比從何而來？有人說攀比源自財富，有人說攀比源自虛榮，但我要說，攀比源自貧乏。
攀比源自知識的貧乏。何謂學生？學者，習道術業之人也。知識本就是學生孜孜以求的寶藏，學業有成方為學者最引以為傲的珍藏。蘇軾敢於自述平生功業，源於胸有歐陽修“不覺汗出”之才；李白斗膽“君子呼來不上船”，源於腹內“鬥酒”揮就“詩百篇”的豪氣沖天。學者因才學而留芳，君子因智明而傳世。古人醉心琴棋書畫切磋六藝，今人卻沉於名牌豪奢盲目攀比，何也？這皆源於知識的貧乏。有識之士的滿腹經綸足以讓人矚目，無識之士便唯有依靠錢財的虛名為自己徒增亮色了。
攀比源於感恩的貧乏。受傷時最堅實的臂膀，失意時最溫暖的擁抱，父母已經給予我們太多，而我們回報父母的實在太少。我們是否看到父母在工作崗位上日日辛勞？我們是否看到父母省吃儉用給我們帶來美味佳餚？我們是否看到父母每一分、每一毫，都凝結著他們汗水的苦澀、四處的奔忙？如果我們看到，我們又是否忍心肆意揮霍、在金錢上做無謂的攀比爭高？攀比源於感恩的貧乏，我們沒有看到，或者我們已經習慣父母的付出，不再懂得回報。上學讀書索要名牌手機，網上衝浪索要虛擬錢幣，迎接家訪索要豪宅院庭，在我們一次次向父母攤開需索的雙手之後，我們是否曾有些微的愧疚，愧疚辜負父母的愛，愧疚虧欠他們的良苦用心？不要沉醉在炫耀財富的滿足感裡，因為那是以父母的辛勤付出為代價的；不要總是要求從父母身上獲得什麼，因為我們已經長大，我們要學會問自己，我們能為父母做些什麼。
攀比源於精神的貧乏。“五柳先生”不汲汲於名利，不慼慼於貧賤，在田園山水中覓得生活的真諦，在鄉村小道上書寫自然的意味深長；梭羅遠離塵世喧囂，從哈佛校園步入瓦爾登湖，在鳥鳴與清風陶冶下，聆聽自然，回歸真我。不為官場的阿諛奉承低下頭顱，不被物質財富的大手捆綁束縛，陶潛與梭羅，兩個相隔千年、東西遙望的傳奇，在名利的誘惑下，做出了同樣地選擇。二人都曾有機會在名利場上收穫世人的艷羨，卻也雙雙選擇讓自己的光芒隱沒在車馬喧嚷之中，“他們因為他們的晚餐價昂而自傲；我因為我的晚餐價廉而自傲。”面對貴族的奢靡，梭羅寧願簡樸生活，並且自給自足——這也是一種富有，更為可貴的精神的富有。何須財富的裝飾？何須攀比滿足自己膨脹失控的虛榮？精神的富足已成為他們人生最好的註腳。在攀比的深淵裡愈陷愈深的人們，你們精神的花園是否過於貧瘠，是否更需要花朵的馨香？
攀比源於貧乏。源於知識的貧乏，源於感恩的貧乏，源於精神的貧乏。如果你學富五車，請不要攀比，因為知識的華彩已足夠讓你發光；如果你心存感恩，請不要攀比，因為金錢的背後是父母日以繼夜的辛勞；如果你精神高尚，請不要攀比，因為物質財富的多少已無法將你的價值衡量，相反，攀比只能讓你更加貧乏。