日月經天，江河行地。天之蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東昇西落，夜夜以其穩定的形狀固定於蒼穹之一隅。坤乾以其穩定的形態沉浮於閃光的地平線，因而他們能以其宏大之德澤布灑於萬世，使萬物生輝。君不見閃閃流星，時而界桀傲不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態旋舞於蒼穹，雖不能以其孱弱之軀給生靈以永世不竭之光芒，也沒有固定永恆的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光……
且夫人俯仰一世，是循規蹈矩作個容之於方圓的寶釵姑娘，還是當個遣世獨立“未若錦囊收艷骨，一杯掙土掩風流”的林妹妹，這是一個永遠也無法得出統一志趣的話題。
先秦諸子，誰不想陞遷授官，“一朝權在手，便把令來行”，“君子之仕，行其義也”。然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，堅守心中追求之“閒福”，淡淡地告訴楚國的使者：“往矣，吾將曳尾於塗中。”
“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多麼“異端”之舉，多麼荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，怎一個愁字了得”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗裡，萬言不植一杯水”的笑歎而已。
且到了那久積沉痾的清朝，文人士族莫不埋首於故紙堆中，絕口不談政事，不聞政事，腐敗貪污亦仍舊戴你的烏紗帽，封你的萬畝田。為何你——譚嗣同，偏偏不坐看這戴著罌粟花的老人壽終正寢呢？“望門投止思張儉，忍顧須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”是那“無有死者無以圖將來”的憂憤之心，是那“有之，請自嗣同始”的氣魂，讓他把生命輕輕托於菜市口之中，以流星的逝去，喚起沉睡的臣民。
循規蹈矩，固然能換得一夕或是一生之安寢，但是有那流星之璀璨——戰國之時多了一門爭鳴之學說：當渙渙千年的古詩史上留下了一個不容於世俗韻的錦心繡口之學士；中華民國，在先者之流血中萌芽生長。
看那流星劃破夜空之美吧！雖無縱橫捭闔之利，雖無“好好先生”之美名；雖無被大多數人所追奉之榮耀，但“流星’總有被歷史記住的那一天的。